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Tableau 7.

Lunettes de vue

Dans la génération la plus jeune, l'apprentissage et les études retardent le mariage autant que dans la génération la plus ancienne, et le chômage autant que dans la génération intermédiaire. Ceci ne suffit pourtant pas à expliquer le retard de l'âge au mariage des jeunes puisque, résultat le plus marquant, le rythme du mariage de ceux qui ont un emploi y est d'à peine les deux tiers de celui des actifs des deux générations précédentes.

En fait, le rencontrer des femmes a dakar du mariage de la dernière génération est le plus faible dans chacune des catégories d'activité tableau 5. Autrement dit, le retard de l'âge au mariage des jeunes semble être en bonne partie attribuable au rythme plus lent du mariage de ceux qui ont justement un emploi. Il y a donc bien variation de l'effet de l'activité sur le rythme du mariage selon la génération, mais cette variation n'explique pas directement le retard de l'âge au mariage des jeunes.

L'interprétation contextuelle de cette variation permet cependant de comprendre un peu mieux ce qui s'y manifeste. Dans la génération la plus ancienne, on se mariait peu pendant que l'on poursuivait ses études ou rencontrer des femmes a dakar l'on était en apprentissage et on se annonce rencontre femme musulmane lorsque l'on était sur le marché du travail.

Les études et l'apprentissage se terminaient relativement tôt, le chômage était relativement rare et temporaire. En pratique, les individus de cette génération se mariaient à partir rencontrer des femmes a dakar moment où ils atteignaient l'âge adulte: Dans la génération intermédiaire, les études ou l'apprentissage se prolongent et il est de moins en moins rare que l'on se trouve encore étudiant ou apprenti à l'âge adulte ; cette génération a donc commencé à se marier en plus grand nombre pendant les études ou l'apprentissage.

Encore une fois, le cycle de vie avait rencontrer des femmes a dakar d'influence que la situation économique. Par contre, le chômage est devenu plus fréquent et plus long ; ce dernier a commencé à être perçu comme un état durable, et donc susceptible de retarder le mariage.

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En ce En ce qui concerne la génération la plus jeune, les études ou l'apprentissage ne se terminent pas plus tôt que dans la génération intermédiaire, les épisodes de chômage ne sont pas moins fréquents et le temps total passé au chômage avant 25 ans n'est pas moindre tableau 6.

La relation au chômage est identique à celle des gens de la génération intermédiaire, le mariage est retardé; de même, devant l'incertitude des débouchés à l'issue message presentation site rencontre études ou de l'apprentissage, les individus de cette génération retardent leur mariage en cas de poursuite des études ou de prolongation de la période d'apprentissage, même s'ils sont relativement âgés.

Pour les étudiants, les apprentis et les chômeurs de cette génération, la situation économique a donc préséance sur le cycle de vie. Il reste à se demander pourquoi les jeunes actifs se marient moins que les actifs des deux générations précédentes. Nous ne pouvons rencontrer des femmes a dakar de manière certaine à cette question, mais, si les jeunes actifs perdent plus souvent leur emploi que les actifs des autres générations, il serait raisonnable de supposer qu'une partie de la différence de rythme soit attribuable à une réaction à l'incertitude.

Bocquier a montré que même les emplois salariés deviennent précaires durant la décennie La précarité aurait donc pour effet de retarder le mariage des jeunes actifs de la même manière que le chômage, les études ou l'apprentissage.

La réaction à la situation économique serait donc responsable du retard de l'âge au mariage et perturberait le calendrier rencontrer des femmes a dakar au cycle de vie. Le schéma diffère pour les femmes; celles nées entre et ont formé leur première union à un rythme qui était déjà plus lent que celui des femmes de la génération précédente, et cet écart s'est creusé entre la génération intermédiaire et celle des femmes nées entre et modèle A.

Sous une forme différente, nous retrouvons ici ce que la comparaison des courbes de survie nous avait permis de constater. Ces écarts se maintiennent lorsque l'on élimine l'influence de l'âge à l'arrivée à Dakar, de l'origine ethnique et de la confession religieuse modèle B. Les facteurs culturels ne semblent donc pas pouvoir expliquer le recul de l'âge au mariage chez les femmes.

Ces facteurs ont cependant des effets propres qui sont loin d'être négligeables. L'origine ethnique semble avoir un effet plus important sur le rythme du mariage des femmes Alors que le risque rencontrer des femmes a dakar des hommes varie essentiellement en fonction de la confession, de la scolarité et de la situation économique et que ces effets semblent affecter les hommes toutes ethnies confondues à l'exception des Diolale rythme de mariage des femmes varie largement en fonction de l'origine ethnique.

Les femmes Sereer ou d'une autre origine ethnique se rencontrer des femmes a dakar toutes à un rythme plus élevé que les femmes Wolof. L'appartenance à une confrérie musulmane, qui accélère le rythme du mariage chez les hommes, ne paraît plus jouer ce rôle chez les femmes, parmí lesquelles seules les chrétiennes se marient plus tardivement.

La tradition semble donc s'imposer directement aux femmes alors qu'elle ne concerne les hommes que par l'intermédiaire d'une appartenance religieuse. L'effet de la scolarisation sur le rythme de mariage des femmes est analogue à celui qu'il a sur le rythme du mariage chez les hommes: Cependant, à la différence des hommes, une fois que l'on tient compte de l'accès plus facile à l'école dont les plus jeunes ont bénéficié, la génération intermédiaire ne se distingue plus de la génération la plus ancienne.

Apparemment, on peut donc attribuer à la scolarisation, le ralentissement du rythme du mariage des femmes nées entre et Cette explication ne vaut cependant pas pour l'écart qui sépare les femmes de la plus jeune génération des femmes des deux générations précédentes, qui ne disparaît pas, à scolarisation égale.

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Comme c'est le cas pour les hommes, la naissance d'un enfant n'accélère pas le mariage et ne modifie en rien les écarts de rythme entre les générations modèle D. Rencontrer des femmes a dakar d'autres rencontrer des femmes a dakar, il ne semble donc pas y avoir régularisation systématique des naissances hors mariage.

L'activité économique n'est pas définie de la même manière pour les femmes et les hommes. Le travail, peu importe sa précarité, ne semble pas affecter le risque instantané de se marier. Seules les femmes poursuivant des études se marient à un rythme nettement plus rencontrer des femmes a dakar que les femmes inactives, qui servent ici de référence modèle E. Une fois rencontrer des femmes a dakar influence prise en compte, on voit disparaître celle liée au niveau de scolarisation dont nous avions noté qu'elle annulait l'écart entre les deux générations les plus anciennes.

Apparemment, l'effet de la scolarisation est donc moins dans la modernisation des références culturelles des femmes de la génération intermédiaire, que dans le retard imposé à leur mariage par des études poursuivies plus longtemps que dans la génération précédente.

Une fois leur scolarisation terminée, les femmes nées entre et se marient au même rythme que les femmes nées entre et et plus rapidement que celles nées plus tard. On comprend ainsi pourquoi les courbes de célibat de ces deux générations, d'abord écartées l'une de l'autre, se rejoignent aux environs de l'âge de vingt ans. L'appartenance à des classes moyennes ou aisées retarde le moment rencontrer des femmes a dakar mariage modèle F.

Ce résultat est analogue à celui recherche femme creuse nous avons obtenu pour les hommes à la nuance près, que chez les femmes, le retard se détecte aussi bien chez celles qui logent dans des habitations à toit en dur, que chez celles disposant d'habitation de moyen ou haut standing. Encore une fois, cette différence n'est pas liée aux écarts de calendrier entre les générations. Comme pour les hommes, l'annulation de ces influences culturelles et économiques rencontrer des femmes a dakar fait pas disparaître l'écart de risque entre la plus ancienne et la plus jeune génération.

Il faudrait étendre l'analyse de la nuptialité à celle de la fécondité des femmes en milieu urbain africain. Jusqu'à présent les effets d'une élévation de l'âge au mariage sur la fécondité n'ont pas été suffisamment mis en évidence, rencontrer des femmes a dakar, dans un article récent, Chojnacka montre qu'en régime de fécondité naturelle une élévation de l'âge au mariage peut entraîner une réduction substantielle de la descendance.

Allons-nous, de même, assister à un rencontrer des femmes a dakar régime démographique en milieu urbain?

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Les jeunes citadins, l'incertitude économique et le mariage A partir d'une observation longitudinale, nos analyses mettent en évidence une transition de la primo-nuptialité vers un mariage plus tardif pour les jeunes générations. Plusieurs variables contribuent au recul de l'âge au mariage, mais elles ne suffisent pas à expliquer le comportement de la génération la plus jeune par rapport à celui de leurs aînés.

En revanche, l'étude de l'interaction entre les générations et etude marché site de rencontre périodes d'activité a permis d'avancer de nouvelles pistes concernant en particulier la perception de la situation économique. Les effets des différentes caractéristiques ne sont pas identiques pour les femmes ou les hommes. L'appartenance ethnique ou religieuse influence sensiblement le premier mariage des femmes, alors que ce sont surtout l'effet du niveau d'instruction et des périodes d'activité qui touchent le mariage des hommes.

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La crise économique, si l'on s'en tient aux difficultés d'emploi ou de logement, affecte significativement le mariage des hommes en particulier le logement reste du ressort de l'homme. Devant l'ampleur de la crise, les hommes hésitent à s'engager dans une union: Ce constat permet de présager un retard de l'âge au mariage des femmes qui découle en partie du mariage plus tardif des hommes.

La validation de cette hypothèse nécessite toutefois des investigations plus approfondies. Avec l'amplification de la crise, la génération les hommes surtout est la plus affectée, tant sur le plan de rencontrer des femmes a dakar solidarité familiale que sur le plan individuel. Leur adolescence a commencé avec la récession des années qui s'accentue dans la décennie [Bocquier ].

Leurs aînés, déjà mariés, sont atteints dans leur capacité à soutenir économiquement les plus jeunes. Ce sont ces jeunes de la génération de qui, de plus en plus, voient diminuer leurs chances d'accès à un emploi et donc à un logement indépendant, condition essentielle pour constituer un ménage dans la situation actuelle de l'habitat à Dakar. Les logements locatifs sont peu nombreux et les loyers élevés.

La persistance de l'effet de génération entre les plus jeunes et rencontrer des femmes a dakar aînés serait-elle l'illustration d'une perception nouvelle de l'avenir par la génération de ?

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La génération la plus ancienne craignait moins de perdre son emploi et pensait en trouver rapidement un, à l'issue d'une période de chômage. Dans la génération intermédiaire, l'incertitude de trou- Dans rencontrer des femmes a dakar génération la plus jeune, on a peur de perdre son emploi si on en a un et on ne croit pas vraiment en trouver un si on est chômeur, étudiant ou apprenti. Si l'on veut admettre que, pour se marier, il faut avoir une certaine confiance en son avenir économique, nous pouvons interpréter les changements de rythme de mariage apparus sur une période de plus de 30 ans à Dakar comme un effet de la dégradation de la situation économique, et d'une incertitude grandissante quant à la perception de l'avenir.

Notre étude n'a certes pas épuisé les facteurs explicatifs pouvant influer sur l'entrée en première union. Certaines variables n'ont pu être saisies à l'enquête, comme l'importance des prestations matrimoniales et de la contribution parentale par exemple. Toutefois, au stade actuel il n'est pas erroné rencontrer des femmes a dakar croire que l'aspiration des plus jeunes, si elle ne fait pas fi des nouvelles conditions de vie en milieu urbain qui sont leurs, est de plus en plus différente de celle de leurs aînés; Lesthaeghe, Kaufmann et Meekers sont arrivés à un constat analogue pour plusieurs autres pays en développement.

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