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Mike McGowan, pasteur à Paimpol, a cherché à la comprendre avec bienveillance et rigueur théologique.

Il nous fait part de sa recherche, de ses convictions et des conseils qu'il propose à ceux qui se trouveraient dans une situation site de rencontre franc maçon. Il y a quelques années j'ai rencontré pour la toute première fois de ma vie un franc-maçon membre d'une Église évangélique.

Cela site de rencontre franc maçon beaucoup étonné. Car jusqu'à là les seuls francs-maçons dont j'avais eu connaissance étaient soit des athées soit des protestants libéraux.

Jamais je n'aurais pensé croiser un jour un franc-maçon au sein d'une assemblée évangélique 1. Cela m'a également troublé. Quelle attitude devais-je adopter face à cette personne? J'avais le souci de son "âme" bien sûr - cette personne comprenait-elle vraiment les "enjeux" de sa double appartenance à la franc-maçonnerie et à la foi évangélique?

J'avais à penser aussi aux membres de cette Église divisée sur la question - comment les aider à vivre cette tension sans en être perturbés? Enfin je pensais aux gens de l'extérieur - quelles pouvaient être les conséquences pour le témoignage du fait d'avoir un franc-maçon dans l'Église?

Ne connaissant que très peu ce mouvement j'ai décidé dans un premier temps de "bouquiner" la question.

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J'ai lu plusieurs livres de base pour essayer de comprendre ce qu'est la franc-maçonnerie 2. J'ai lu aussi des rapports d'Église anglicane et baptiste sur ses relations avec le christianisme 3. J'ai médité des témoignages de chrétiens qui sont sortis - souvent difficilement - de la franc-maçonnerie 4.

Должно быть, пробка перегорела, - ответил капитан Маядзава, - Уэстермарк, сходите наружу, проверьте переключатели. Франц и Кэти услышали крик. Прошла, казалось, вечность, когда вдруг лязгнула дверь в коридоре и послышались шаги. Как только огни вспыхнули, появились три биота. Кэти побежала к двери.

Je me suis constitué une petite collection d'articles sur la franc-maçonnerie parus dans la presse religieuse 5. J'ai aussi eu un entretien avec notre ami franc-maçon et j'ai correspondu brièvement avec lui. J'ai pu ainsi me faire une idée non seulement de ce que représente ce mouvement aujourd'hui mais aussi difficilement des raisons qui décident une personne à site de rencontre franc maçon pouvoir être à la fois franc-maçonne et chrétienne.

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Ici je ferai part de quelques-unes de mes réflexions concernant la franc-maçonnerie. Sans prétention aucune, car j'écris en tant que pasteur évangélique n'ayant qu'une tout petite expérience dans ce domaine.

Mais j'écris avec deux objectifs clairement en vue. D'une part j'aimerais faire comprendre aux francs-maçons qui seraient amenés à fréquenter nos Églises que cette appartenance peut poser de réelles difficultés pour ceux qui ne sont pas francs-maçons.

Un franc-maçon dans l'Eglise

Je pense qu'il est important, en effet, que le franc-maçon le sache, qu'il nous écoute attentivement et qu'il essaie de voir cette appartenance du point de vue de site de rencontre franc maçon qui ne la comprend pas et qui en est troublé. Puis, d'autre part, je voudrais aider d'autres pasteurs non seulement à gérer le "problème" 6 de manière générale, mais surtout à savoir quelle attitude adopter vis-à-vis du franc-maçon dans son Église. Avant d'agir il faut d'abord comprendre.

C'est pourquoi avant de parler des aspects pratiques je me propose de répondre brièvement à trois questions fondamentales: Après avoir considéré ces questions je proposerai quelques approches pratiques qui, je l'espère, aideront le chrétien qui a affaire à un franc-maçon à adopter à son égard une attitude positive et utile. Qu'est-ce que la franc-maçonnerie? Beaucoup de chrétiens évangéliques, ne connaissant que mal la franc-maçonnerie, n'y voient qu'une oeuvre charitable site de rencontre franc maçon bienfaisance sans plus ; ils ignorent tout, ou presque, de ses pratiques ésotériques 7.

D'autres, en revanche, voient dans la franc-maçonnerie une secte "occulte" dans tous les sens du terme! D'autres enfin partagent la méfiance du monde non-chrétien quant aux ambitions sociales ou politiques du franc-maçon, le soupçonnant de malhonnêteté voire de corruption. Je ne toucherai pas à cette question pourtant très inquiétante qui est traitée régulièrement dans la presse profane 8.

Alors qu'est-ce que la franc-maçonnerie? Le Petit Cherche des femmes celibataire en france propose la définition suivante: Par une série de rites symboliques, "utilisant les coutumes et outils des tailleurs de pierre comme modèles tchat rencontres femme 10 le franc-maçon peut monter en grade - la franc-maçonnerie compte de nombreux "degrés" d'initiation - acquérant ainsi progressivement de plus amples connaissances des enseignements et des pratiques maçonniques.

Le franc-maçon a le devoir de porter secours aux "frères" mais aussi le désir de faire du bien autour de lui. La franc-maçonnerie a comme grands principes: Il convient de signaler qu'il existe de nombreuses branches à l'arbre maçonnique, ayant des points de vue différents en ce qui concerne leurs origines et leur credo.

Surtout, nous devons relever l'existence parallèle de deux grandes tendances: Ces différences sont importantes, bien entendu, mais je constate, pour ma part, que cette distinction est loin d'être absolue et ne doit pas être comprise de manière trop simpliste.

Il est vrai que nous aurions tendance à dire que ceux qui croient en Dieu sont plus "proches" de nous, mais en réalité ce n'est pas toujours le cas. La croyance en "dieu" de quel "dieu" s'agit-il? Par ailleurs la démarche de l'"athée" entrant en loge peut aussi comprendre une dimension spirituelle.

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Il s'agit donc dans les deux cas de "parfaire" cette démarche en amenant l'ami franc-maçon à une connaissance du Christ qui lui fait peut-être défaut. Pourquoi devient-on franc-maçon? Mais qu'est-ce qui décide un homme à entrer en franc-maçonnerie? Ou encore, comme le site de rencontre franc maçon ce titre d'un livre qui enquête sur la question: Comment peut-on être franc-maçon aujourd'hui?

Mais si nous voulons comprendre le franc-maçon dans l'Église, nous nous devons de prendre au sérieux son engagement et site de rencontre franc maçon nous interroger sur son sens.

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Pour connaître les raisons profondes qui poussent un homme à devenir franc-maçon il faudrait poser la question au franc-maçon lui-même, bien sûr, même si l'on risque de recevoir des réponses très variées. Il faut être conscient, en effet, lorsqu'on a affaire à tel ou tel individu, que la motivation de l'un n'est pas forcément la motivation de l'autre.

Malgré cela, il me semble possible d'établir une liste non-exhaustive des principales raisons de ce choix. Je ne m'en tiendrai ici qu'aux motivations "positives" préférant passer sous silence l'idée que l'on devient franc-maçon pour des raisons purement égoïstes: Il ne s'agit ni de juger ni de condamner mais d'apprécier et de comprendre. À mon avis, ces raisons peuvent se regrouper sous trois titres: Tout d'abord les motivations sociales.

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Un aspect important de la pratique maçonnique est la camaraderie, la "fraternité", le fait de se retrouver entre "frères". En particulier, l'on a souvent fait remarquer que la franc-maçonnerie répond à un besoin qu'ont certains de se retrouver entre hommes. On est même allé jusqu'à dire que la franc-maçonnerie apporte une dimension qui manque dans nos Églises, la franc-maçonnerie répondrait à une défaillance: Certains deviennent donc francs-maçons parce que recherchant site de rencontre franc maçon type particulier de "communion fraternelle" qui fait défaut dans nos milieux.

Mais cette motivation sociale comporte aussi un deuxième aspect: Il est indéniable que les francs-maçons font beaucoup de bien autour d'eux. D'ailleurs la pratique de bonnes oeuvres est un aspect important de la vie maçonnique, à tel point que certains vont jusqu'à dire que la franc-maçonnerie est une "religion" qui vise le salut par la pratique des oeuvres! Ensuite il y a les motivations intellectuelles. Pour beaucoup la franc-maçonnerie fournit un cadre dans lequel l'on peut se satisfaire et s'épanouir sur le plan de l'intellect humain.

À propos de son départ de l'abbaye cistercienne de Boquen et de son éventuelle entrée en franc-maçonnerie, Bernard Besret écrit, par exemple: J'avais certes une vie professionnelle.

Mais sur le plan de mes interrogations fondamentales, je n'avais plus aucun de ces échanges qui avaient beaucoup compté au cours de mon passage à Boquen. La réponse semble être résumée dans le mot "tolérance".

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Besret parle en effet de "la qualité avec laquelle site de rencontre franc maçon points de vue peuvent se confronter sans s'affronter… La maçonnerie est une formation remarquable à la prise de la parole. Lorsque j'ai demandé à un ami fréquentant une Église évangélique de me dire pourquoi il était franc-maçon, il m'a répondu immédiatement qu'il y voyait "un moyen de perfectionnement spirituel".

Depuis lors, j'ai découvert que beaucoup envisagent la franc-maçonnerie comme une sorte de "quête" 17 spirituelle. Cette motivation comporte plusieurs aspects. Tout d'abord il y a la recherche ou rencontrer femme la lumière. Besret témoigne, par exemple: Pour le franc-maçon ce désir de connaître la lumière est clairement exprimé dès son entrée en franc-maçonnerie: Un deuxième aspect important est le désir du franc-maçon à "faire progresser une recherche d'humanité, indépendamment de l'appartenance à telle ou à telle religion, tel ou tel courant philosophique" Enfin, troisièmement, certains protestants français semblent voir dans la franc-maçonnerie une sorte de "gardien" du protestantisme face à ce qu'ils considèrent être des déviations et des abus de l'Église Catholique Romaine.

Mais, s'il est vrai que l'un des fondateurs de la franc-maçonnerie moderne était lui-même pasteur, l'on voit mal comment ceci peut cadrer avec le caractère manifestement inter religieux, ou plutôt areligieux et non pas site de rencontre site de rencontre franc maçon maçonde la maçonnerie contemporaine. Pour ma part je pense qu'il est important de voir que ces trois motivations sont saines et positives. Il n'y a pas de mal à vouloir rechercher la communion fraternelle entre hommes.

Il n'y a pas de mal non plus à vouloir cultiver son intellect, du moment que l'on ne fait pas de la recherche intellectuelle un but en soi. Il n'y a pas de mal enfin à vouloir connaître la lumière ni même de se garder de l'erreur! Mais la question pour le site de rencontre franc maçon est de savoir si l'on peut être à la fois franc-maçon et chrétien?

Quelle relation y a-t-il en site de rencontre franc maçon entre le christianisme et la franc-maçonnerie? La franc-maçonnerie et la foi chrétienne sont-elles complémentaires? Ou sont-elles totalement incompatibles? Les réponses apportées à ces questions nous aideront à répondre à d'autres questions d'ordre pratique. Quelle attitude le site de rencontre franc maçon doit-il avoir à l'égard du franc-maçon? Faut-il le réconforter dans ses convictions maçonniques?

Ou faut-il plutôt l'encourager à sortir de la franc-maçonnerie pour s'attacher pleinement site de rencontres gratuit 74 uniquement au Christ? Franc-maçon et chrétien? Un livre récent de Luc Nefontaine intitulé "Le protestantisme et la franc-maçonnerie: L'auteur nous rappelle que non seulement de nombreux protestants contemporains sont - ou ont été pour un temps - francs-maçons, mais aussi de nombreux pasteurs protestants ont joué un rôle déterminant dans l'histoire de la franc-maçonnerie.

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Mais il reconnaît aussi que l'aile spécifiquement évangélique du protestantisme n'a jamais réellement approuvé la franc-maçonnerie. Si l'on peut être franc-maçon et protestant sans trop de peine, il est néanmoins clair que la franc-maçonnerie et la foi évangélique sont deux chemins qui ne se rencontrent que très difficilement.

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Parce que le désir de conformer sa vie à la volonté de Dieu oblige le disciple de Jésus-Christ à "fuir" toute pratique contraire à l'enseignement de la Parole divine. Pour le chrétien évangélique cela va de soi. Or, pour beaucoup, la seule lecture de la Parole de Dieu fournit de nombreuses raisons qui rendent incompatibles la franc-maçonnerie et la foi évangélique. Le fait même de l'appartenance à une société "discrète" en est une.

Beaucoup voient difficilement aussi comment un chrétien "honnête" c'est-à-dire qui veut vivre et dire la vérité peut accepter de prononcer les nombreux serments que prête le franc-maçon tout au long de sa carrière Surtout on ne voit absolument pas comment un chrétien évangélique peut participer aux nombreux rites des différents "grades" maçonniques.

L'initiation même du franc-maçon en est un exemple.

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Comment un chrétien évangélique peut-il encore prétendre être dans les ténèbres? Beaucoup s'interrogent. Certains disent que la franc-maçonnerie est "chrétienne" parce que la Bible y est présente et encore parce que le franc-maçon "régulier" 20 confesse sa foi en "un être suprême" 21 qu'il appelle par ailleurs le Grand Architecte de l'Univers GADLU.

Mais le chrétien évangélique ne peut se contenter de cet argument.

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En effet, pour être franc-maçon "régulier" il n'est pas nécessaire de croire en Jésus-Christ ; il suffit de croire en "dieu". Par ailleurs, il est interdit de parler de ses convictions religieuses au sein des loges. Non seulement la franc-maçonnerie n'est pas "chrétienne", mais le chrétien qui veut site de rencontre franc maçon franc-maçon doit accepter de taire ses propres convictions au nom de la "fraternité" maçonnique. Non seulement le nom "suprême" de Jésus n'y est pas mentionné, mais il s'y trouve remplacé par le nom d'un "dieu" qui n'est pas forcément le Dieu des Judéo-chrétiens.

Beaucoup de chrétiens sont troublés aussi par le caractère manifestement ésotérique des origines et de certaines pratiques maçonniques. Je ne m'attarderai pas sur ce point mais j'aimerais tout de même attirer l'attention sur le fait que la franc-maçonnerie est un mouvement initiatique qui prétend pouvoir révéler à ses seuls initiés la connaissance de la vérité et le moyen de perfectionnement moral et spirituel. En cela, elle ressemble étrangement à ces sectes gnostiques condamnées dans les Écritures parce que contraires à l'esprit de l'Évangile.

Je suis troublé aussi par les liens historiques et philosophiques entre la franc-maçonnerie, la Rose-Croix et la pensée cabalistique juive. Pour ceux qui lisent l'anglais, je conseille vivement la lecture du livre d'Ian Gordon "The Craft and the Cross" dont un chapitre est entièrement consacré aux origines occultes de la franc-maçonnerie moderne Je n'écris pas ces choses pour "agresser" le franc-maçon!

Non, j'écris plutôt, comme je l'ai dit plus haut, dans un double but. Tout d'abord je cherche à faire comprendre au franc-maçon lisant ces lignes pourquoi pour nous évangéliques la présence d'un franc-maçon dans l'Église peut nous troubler.

I. Qu'est-ce que la franc-maçonnerie ?

Qu'il se laisse convaincre par nos arguments ou non, il doit comprendre que pour beaucoup d'évangéliques la présence d'un franc-maçon dans l'Église les met très mal à l'aise.

Nous ne le rejetons pas, mais cela ne nous empêche pas d'être troublés. Mais, deuxièmement, j'écris avec le désir sincère d'aider l'ami franc-maçon à entrer pleinement dans la foi.